Baptis Yang Benar, Percik Atau Selam

22 Feb

Baptis Yang Benar, Percik Atau Selam –¬† Beberapa tahun yang lalu saya segera setelah ditawarkan di lokasi Sulawesi, pada dasarnya saya menetap disana selama dua tahun. Dalam pelayanan saya di sana, saya melihat sebuah dinamika “menggelitik” mengenai keragaman gereja http://super1388.net dengan cara denominasi yang tentu saja berdampak pada berbagai doktrin atau ajaran.

“Ajaran atau doktrin yang berbeda tidak dibuat menjadi kepemilikan yang tak ternilai namun diasah langsung ke” pedang “yang memisahkan gereja satu sama lain. Di antara berbagai pelatihan atau doktrin dan setelah itu berkembang menjadi” pedang “adalah masalah BAPTISME. , sebagai hasil dari doktrin Pembaptisan ini, ada anggota gereja dari sebuah agama yang melaporkan seorang pendeta kepada pihak berwenang mengenai “tuduhan yang salah.” Oleh karena itu,

Baptis Yang Benar, Percik Atau Selam

Baptis Yang Benar, Percik Atau Selam

Pendeta ini ditahan di sebuah kantor polisi regional bahkan Pendeta ini hampir babak belur. oleh massa, Pendeta marah karena pola pikir pendeta bahwa hanya penebusan penebusan yang diselamatkan tidak hanya di Kantor Polisi dan secara praktis oleh massa, gereja tempat Imam tersebut telah melayani hampir dibakar. Anjurkan kepada pendeta untuk mendapatkan sebuah pernyataan yang menyatakan bahwa Sejak saat itu Imam tidak akan mengajarkan doktrin bahwa hanya Menyelamatkan Baptisan yang diselamatkan di daerah itu. Mendengar cerita ini saya terhibur dan juga merasa malu. atas perilaku anggota yang melaporkan pendeta dan juga pola pikir Clergyman yang “gigih”,

setelah itu sadar diri karena masalah doktrin tersebut ditujukan ke markas besar polisi lewa, sebuah surat pernyataan yang diajukan oleh polisi juga. Polisi akhirnya menjadi pilihannya, bukan Firman Tuhan yang menjadi pilihannya. Sebenarnya, nama Firman Tuhan tentu tidak akan pernah menciptakan perpecahan namun terpisah, di antara yang benar dan yang salah.

Jika ada sebuah departemen di dalam Firman Tuhan setelah itu, itu bukan Firman Tuhan, tetapi jika oleh Firman Allah ada pemisahan antara benar dan salah; Awal dengan yang salah, itu adalah Firman Tuhan yang murni. Karena kenyataan bahwa ketika hak diungkapkan, setelah itu dengan otomatis yang salah itu sangat diperlukan.

Berbicara tentang Pembaptisan niscaya biasanya mengembangkan benturan antara gereja-gereja yang berlatih menaburkan baptisan dengan gereja-gereja yang melatih baptisan selam.

Bagi anda yang suka bermain judi bola di Agen Bola segeralah bertaubat dan melakukan baptis  melalui geraja Рgerja terbaik diindonesia.

Mereka yang mengandalkan metode baptisan sering menggunakan firman Tuhan dalam Markus 16:16 yang menyatakan: “Orang-orang yang berpikir dan juga dibaptis pasti akan diselamatkan, namun mereka yang tidak berpikir pasti akan dihukum.” Ayat ini biasanya digunakan untuk menunjukkan kredibilitas doktrin mereka bahwa hanya mereka yang setuju untuk dibaptis akan diselamatkan, seperti yang pastinya saya sebutkan sebelumnya.

Selam Atau Percik

Seiring dengan pengetahuan, ada dasar lain yang mereka gunakan untuk mengungkapkan bahwa hanya baptisan ilahi yang benar dan menyatu, yaitu contoh yang ditawarkan oleh Tuhan Yesus sendiri. Tuhan Yesus ketika berinkarnasi menjadi manusia untuk dibaptis oleh Yohanes Pembaptis, dan juga cara baptisan Yesus dilabur,

oleh karena itu baptisan kebenaran tidak dilakukan kecuali pembaptisan terpisah. Sebenarnya saya telah mendengarkan ajaran bahwa Yesus melakukan perjalanan yang cukup memadai untuk baptisan pencelupan oleh Yohanes Pembaptis di Sungai Yordan.

Ini menunjukkan bahwa baptisan sejati adalah baptisan selam. Perdebatan tambahan yang menyatakan bahwa baptisan selam dianggap salah satu yang paling tepat adalah dari etimologi dari kata baptisan itu sendiri. Kata Baptis dalam bahasa Yunani adalah “BAPTIZO” (yang dapat diketahui: bap-tid “-zo) yang mengindikasikan tenggelam,

direndam, dibersihkan dengan air. Dari etimologi Baptis, sulit bagi baptisan untuk menyebar sebelum Tuhan, hanya baptisan saja disukai oleh Tuhan. Inilah argumen doktrin atau doktrinal yang menentukan bahwa hanya mereka yang percaya dan juga dipatis (subs) akan dilestarikan.

Adapun gereja-gereja yang menerapkan teknik pembaptisan terpisah, sedikit saja yang memiliki struktur teologis untuk mendukung pelatihan metode penyemprotan baptisan. Tidak ada baptisan teologis dalam Kitab Suci. Pembaptisan spasial itu sendiri mungkin merupakan praktik gereja yang telah dilindungi ke hari tertentu ini, walaupun sebenarnya ada sebuah cerita sejarah namun pastinya saya tidak akan membahasnya.

Setelah itu mana yang benar jika kita berniat untuk dibaptiskan, apakah percikan atau perendaman. ??

Kembali ke teori saya tentang Firman Tuhan, yang namanya kata-kata Tuhan tidak akan membuat perpecahan namun terbelah antara benar dan salah; di antara awal serta palsu. Oleh karena itu, dalam kesederhanaan gagasan saya, saya mencoba untuk bereaksi kembali terhadap cahaya kata-kata Tuhan atas perhatian pembaptisan yang tampaknya mudah namun biasanya kontroversial.